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梦回徽州,苦尽甘来—李鹃

发布人:xuwei     发布时间:2019-05-15 09:13

       三天的团队拓展活动结束了,依然回味无穷。虽说已是第五次踏步徽行古道了,但这次的体验更立体。有了第一天在绩溪博物馆和龙川村的“文化课”的铺垫,第二天,身体力行踏上这条与已故的名士遥相凝望的古道。穿越古道,第三天,领略了富甲天下的红顶商人胡雪岩故居赛王候的极致奢华。真可谓是苦尽甘来,感慨系之。
       三天的活动安排很有层次和递进感。颇受触动的是宗祠文化和古道行。
       龙川胡氏宗祠是一处始建于明代中期的家族祠堂建筑,属于胡氏家族祭祀祖先、议决族内大事的场所。胡氏宗词建于明嘉靖二十五年(1547  年),祠内装饰以各类木雕为主,有“木雕艺术博物馆”和 “民族艺术殿堂”之称。龙川也是原国家主席胡锦涛同志的祖居地。宗祠是一个家族的族徽,徽州人寻根文化底蕴十分厚重,徽州人在与同姓人交谈时常用的一句话就是“都是一个祠堂的”,可见祠堂在寻根之旅中有标志作用。
       祠堂可不仅仅是一栋普通建筑,而是宗族组织的公共活动空间和精神象征物。宗族组织在很长的时间内,为个体的人提供各种帮助和庇护,以此来维护组织的向心力。中国人在几千年的历史中,是靠宗祠把血缘这种人类最天然的联系高度组织化了。除了仪式性的祭祖, 祠堂,或者说以祠堂为象征物的宗族组织,还担负着更重要的现实功能。宗族可以为成员提供信用背书。有了信用,外出经商成本会极大地降低。其次,宗族成员能给同族提供政治保护伞。明清江南的盐业、茶业、酒业、典当,但凡需要政府特批的,几乎都被有宗族背景的徽商垄断。

       这样一来,宗族的势力越来越强大,影响范围越来越广。宗祠是宗族组织的权力象征物,通过祭祀祖先、承办公共事务、编修族谱等手段,维护和加强了宗族的认同。
       以血缘为纽带建构组织,是人类文明早期的共同选择,但中国文化突破了直系血亲协作的局限,以弱血缘关系为纽带,发展出了强大的宗族组织,并且被这种组织塑造了几千年。 
       感慨于祠堂的千年文化底蕴后,踏上了古道。第二天的古道行是自己和自己对话的旅程。这条从安徽省绩溪县伏岭镇到浙江省杭州市临安区浙基田的古道,仅有 16 公里的长度。却在一代代徽商步履蹒跚的叹息声,和驴友重装在肩的踯躅中,从古往一直绵延至今来。对于前世不修的徽商,这是一条通向外部世界的生命之路。若非亲临, 外人恐难想象皖南地区的群山,如何像铁幕一般屏蔽了原住民。为击破生存壁垒,徽州人自东晋时代,便远赴异乡求商。真正踏上时,让人有一种仗剑走天涯的豪迈。
       一边沐浴着春天目不暇接的美景,一边遥想当年的故人,胡雪岩, 胡宗宪,李世贤,胡适途经脚下的古道,他们那时是踌躇满怀,豪情万丈亦或是被逼无奈,背井离乡,早已无从所知。
       公司团队也亦如宗族组织一样,公司为每位队员做公司理念的洗礼,提供核心支持,让每位队员犹如族人一样,同宗同脉,带着汉宣的血脉,在市场上打拼奋斗,用效益来回馈公司,光耀公司,也成就自己。队员之间也比如族人之间,互相扶持,相互促进,共同成长。每个人的成长如走这艰难险阻的古道,有万夫莫开的险峻,也有溪水潺潺的悠然。只有坚持走到最后,才能见到更为波澜壮阔的峡谷。
       愿我们汉宣,在这变化莫测的浪头谱写自己的故事和传奇,致每位汉宣市场的践行者。

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